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  读经问题解答

“累积式”教育法 137学习法 读经教学法
作者:admin    读经指导来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013/9/7


一、什么是“累积式”教育法?

累积式教育法是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验,结合儿童心理学、生理学的特点,在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出,经过不断完善,渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭,成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。

累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”:

1是每天至少读一遍,最多7遍;一样约十分钟,不超过十分钟;

3是一天可以选择读三样,最多读7样;如同时读《论语》、《易经》、《老子》;

7是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记,背诵不背诵,读完7天就进入下周学习。如此,孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》,《大学》,《易经》,《中庸》,《道德经》,《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《朱子治家格言》,《笠翁对韵》等将近十多部经典。

学习量:累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值,不同的孩子、不同的学习阶段,根据孩子的接受能力,可以灵活掌握。学习时间:采用离散教学的原则,一次学习时间约十分钟,一天二、三次,每天学习时间约为半小时。

"累积式"教育法学习内容安排(读哪些经典):

A、六经四书:赖国全老师提出,六经四书,是必须学的,是主粮,而且必须先学习群经之首--易经

六经是指:易经,黄帝内经,诗经,孝经,道德经,金刚经此六经,以儒家为主,涵盖佛家、道家内容。与传统的六经:诗书礼易乐春秋,有所不同。

四书是指论语,大学,中庸,孟子,与传统的四书没有区别。

除此之外,可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗,宋词,庄子,墨子。

B、经典按功能分类:培养一个人跟建房子一样,要打地基,做结构,最后才是装修。

1、基础类:包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的,做人才是基础,学知识学做事都是后面的事。

2、结构类:这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。

3、装修类:先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。

C、三个线程的学习:培养孩子应该要有一个总体规划:到底怎么样把你的孩子完善地培养起来?“137学习法”中间是3,所以是有三个线程的学习。

第一个线程就是学这些“经”,《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》,这是经类的。

第二个线程是学“典”的,《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类,难度也是介于中间。

第三个线程是学装修类:《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的,装修类的,比较基础的。

遵守这三个线程,用两年时间就可以学得非常扎实,如果担心时间不够,可以学三年,第三年巩固,是可以学得非常好的。这样,我们孩子人生的地基结构,我们用两三年的时间就把他打下。

“累积式”教育法的三大纲领八大读经原则:

三大纲领:

①简易性纲领:每天半个小时读经,很容易坚持。方法简单才能做大做长久。

②周期性纲领:每次读经400字左右,每天读7遍,孩子一个星期就熟读了。

③多样性纲领:读经可以读多样,只读一样很难做下去,会非常的辛苦,但是多样就变得很简单。这个原则,是从生活中归纳出来的。多样性的实践,通过验证,很有用。用三年作一个大周期,完成六经四书以及一些辅粮的学习,大周期完成,再进行复习周期。

八大原则:

四个读经原则:当下读经 / 全家读经 / 科学读经 / 系统读经

四个不离原则:不离家庭 / 不离社会 / 不离生活 / 不离圣贤教悔

至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭

成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一

复习的方法:

“小循环” 不是复习,而是新内容在 7 天内的循环(比如每天 1 遍,一周循环 7 遍);

“中循环”一本一本的复习(比如《易经》有 3 本书,复习第 1 本);

“大循环” 是对整部经典的复习,比如《易经》,3 本书一口气读完。

复习也因人而异, 可以每周复习,也可以全部完成再复习;学习并不是追求短期效果,只要是无为而为,短期效果不考虑,合适的时候就复习。

二、“累积式”的产生?

与大多数家庭一样,在教育孩子方面,赖国全老师一家同样走过很多弯路。由于不懂方法,初期的教育效果并不理想,也花费不少钱购买过很多教育产品,多数都没能好好使用,造成不少浪费。直到孩子五岁半,接触到经典教育思想后,结合自己以前的学习经验,赖老师提出了一套操作性很强的教育方法,全面系统地解决了“学什么”和“怎么学”的问题,赖老师把这套方法命名为“累积式”教育法。

应用累积法仅半年时间,女儿佳佳已经能够流利朗读《论语》、《大学》、《老子》、《三字经》、《弟子规》等许多经典,多数能够背诵并认识上面所有的汉字。与一些没有方法的家庭几年都学不完一本书相比,方法的作用由此可见。2003年6月,时年六岁的佳佳参加幼儿园举办的国学经典背诵比赛,一口气背诵完《老子》45章,轻松夺取第一名。深圳电视台对此进行了现场采访和报道。

在教育孩子的过程中,佳佳不但在记忆能力、识字能力、阅读能力、品德修养等方面均取得了令人惊异的成绩,同时,赖老师还发现,佳佳的语言表达能力越来越好,语音变得非常标准,由于市场上找不到配合累积法的教材,赖老师因此萌生了自己编写教材的想法。经过努力,赖老师一家编写的教材陆续出版并受到市场欢迎。2004年,赖老师一家当选深圳市“十大优秀书香家庭”,2008年,赖老师一家当选广东省“十大优秀书香之家”,深圳晚报、深圳特区报、深圳电视台、深圳电台、凤凰卫视等媒体相继进行了报道,从此,“累积式”教育法开始逐渐走入社会,引起越来越多关心儿童教育的家长和老师们的关注。

三、“累积式”的特点?

“累积式”教育法是赖国全先生在研究前人教育理论的基础上,经亲身实践总结出来的一种科学、简单和有效的教育法,是人人都可以应用,家家都可以实施的科学教育法,具有极高的推广价值。

赖国全首先在家里进行试验并获得成功,孩子通过短时间的学习,非常轻松地学习了很多古文经典,认识了数千汉字,多数经典能够通篇背诵,孩子的品德也得到极大的提高。2004年11月,因其家庭在教育孩子和著书立说方面取得的优异成绩而光荣入选深圳市“十大优秀书香家庭” ,深圳特区报、深圳晚报、南方都市报、深圳电视台、电台等媒体曾作广泛的报道。从此,“累积式”教育法的轻松教育方式和神奇的教育效果开始走进人们的视野,引起了越来越多关心儿童教育的家长和老师们的关注……

应用中医理论:在教育史上首次明确提出应用中医理论指导教育实践的观点,强调标本兼治,明确提出在教学实践中应用中医里的“疗程”概念。

采用跟读法:跟读是所有家长和老师用得最普遍,也是最有效的方法之一。累积法需要的童音跟读教材,由语音优美的佳佳小朋友录制,为实施经典教育提供了方便科学的教学手段。

教学内容定量:累积法规定了一天学习内容的参考量,这是根据儿童的成长规律科学总结出来的学习量。考虑到儿童正常的生理和心理承受能力,并作适当的提高,在学习中逐步提升孩子的综合能力。

教学时间周期性:中医施治中的“疗程”概念,在累积法中有很好的应用,累积法制定的学习量,不仅是一天的量,也是一周的量,按周组织教学进度,因此课程管理简易方便,易于坚持。

离散教学的原则:累积法的教学不占用大段的时间,不影响孩子其他正常的生活、学习习惯,不但非常适于在家庭中应用,对希望开展经典教育,但又不希望正常的教学计划受到影响的学校、幼儿园,也能够方便的渗透进来,开展有效的经典教育,因此,其意义是广泛而深远的。

无为而为的原则:累积法要求每天抽很少的时间读诵经典,但是并不要求背诵,只是要求家长和孩子一起每天坚持。这种教学形式让孩子、家长和老师都非常轻松,没有什么负担,教学效果通过累积自然达到,越进行下去,越会体会到累积法的神奇效果。

手段科学性:“累积法”认为,人的成长分身体的成长和心智的成长二方面,心智的成长最好的营养,就是古人为我们留下来的经典。这是“学什么”的问题。“怎么学”的问题,我们采用跟读法,这也是所有家长、老师用得最普遍,最有效的方法。我们将需要学习的经典,用跟读的方式进行了录音,为家长和老师实施教育提供了科学方便的教学手段。

操作可行性:通过播放制作好的语音文件,让孩子跟读学习。操作简单,普通家庭成员都可以完成。

应用普遍性:由于操作简单,效果明显,学习效果通过分散的学习过程进行累积,不需要占用大量的时间,因此,能够有效地渗透到家庭教育中。学校、幼儿园,在现有体制下,如果想开展读经教育,由于集中式的教学要求比较难达到,而采用累积式教育法,则能方便的渗透进来,并不会影响正常的学校教学安排。因此,累积式教育法是适应广大家庭、学校、幼儿园的科学教育法,具有广泛的普遍性。

从实践中来:从实践中来,到实践中去,是累积法的显著特点。赖国全先生的女儿,正是通过应用累积法,收到了理想的教育效果。与累积法配套的教材,拿来就能用,有效地解决了许多家长购买教材却不会开展教育的难题,注重实践,让家长方便使用,是我们编写教材的一个出发点。

经济实惠:累积式教育法虽然效果明显,但所需花费却非常低廉,虽然我们编写的教材和录制的语音文件有很高的价值,但是我们的教材走的却是低价路线,我们不赞成一些教材定价昂贵的做法,让家长得实惠,不利用教育谋取暴利是我们推广经典教育的基本原则。

四、“累积式”教育法依据的儿童教育理论

现代科学已经证明,人的大脑智力发育,大部分是在儿童时期完成的,尽管完成的具体年龄不同的研究机构说法不一,有的说11岁,有的说13岁,有的说17岁,这些都不是我们要关心的重点,我们只要知道儿童时期是实施教育的最佳时期就行了。

如果把人的成长过程比喻成建一座高楼,儿童时期就是打地基的阶段,万丈高楼,如果没有坚实的地基是不可想象的。同样,人的成长,如果没有扎实的基础,同样是不可相象的。现在的家庭教育,恰恰就是在这个打地基的阶段无所作为,我们的教育,只有在六岁以后才正式开始,从0岁到6岁,整整浪费六年宝贵的时光。虽然上幼儿园可以弥补一些,但幼儿园的主要作用也不是我们这种意义上的培养,因于意识不强,效果是非常一般的。反过来说,如果我们自己有意识地利用这六年的时间,您的孩子与其他没有利用的孩子比较,绝对会更胜一筹。父母是孩子终生的导师,儿童时期的教育靠不了别人,只能靠我们自己,靠孩子的父母亲们。

许多父母都会有这样的感受,觉得孩子特别聪明,学东西特别快,许多东西都不知道孩子是什么时候学会的。我们都会有这种感受,这种感受是孩子天性的一种正确反映,如果我们知道利用起来,为孩子准备好充足的精神食粮,无疑对孩子的成长是非常有利的。可惜的是,许多父母并没有这种意识,多数都是下意识地给孩子买一些小人书,识字画册,童话故事等,买回来也没有想到用什么方法让孩子掌握这些东西。这种无意识的行动和有意识的教育其效果区别是相当大的。如果你想去一个地方去,却不知道往什么地方走,只是下意识地东走走,西走走,不用说你都知道会是一种什么结果。儿童教育也是一样的道理,要让孩子成才,一定要准备一些东西,并找到一种方法将这些东西放到孩子的脑袋中去,让这些东西在孩子的心灵中生根,发芽。

儿童的成长,包括身体的成长和心智的成长两方面。身体的成长大家都很清楚,这里毋需赘言,但心智的成长需要什么营养,却是许多人都弄不清楚的。

我们知道,人类历史发展到今天,在每个领域,前人都为我们留下了宝贵的历史遗产。如果我们不去学习这些前人留下来的遗产,万事靠我们自己从头开始,那是不可想象的。在儿童教育领域,前人一样为我们留下了不少东西,但我们之中有多少人是认真地学习过这些东西的呢?

根据前人的教育理论,进行儿童教育最好的营养是古文经典。包括四书五经、三字经、千字文、唐诗宋词等等。唐诗宋词大家都知道,但四书五经许多人不免疑问,古文这么难,孩子能弄得懂吗?

这是我们对儿童教育认识上的一个误区,我们为什么非要孩子去弄懂这些东西呢?我们为孩子所做的一切,都是为孩子的将来做打算的,我们不指望孩子五六岁时就能当科学家、艺术家,同样,我们也不用孩子很小就能弄懂这些古文,我们所要做的,就是让孩子学习这些东西,记住这些东西,等孩子长大了,这些东西自然就会发挥作用,为孩子成为这个家那个家发挥重要的作用。

那么,孩子不明白的东西,他能学得了,记得住吗?

如果你有这种担心,那是你还不清楚孩子的生理特点,孩子天生就是记忆的高手。不信你让他背几首唐诗试试,他随便就能记住的,你觉得他明白唐诗的意思吗?简单的是可以明白,难些的不明白,但孩子一样可以记住。(你可能觉得唐诗比较简单,因为你自己理解这些东西,对孩子来说,唐诗和古文是一样的,没有难易之分。)

这里有一个成人的记忆方式和儿童的记忆方式的区别问题,科学已经证明,成人采用是理解记忆方法,而儿童使用的是非理解记忆方式。就是说,大人想记住什么东西,一般要先弄明白,才能记住。而儿童完全不是这样,什么东西反复多了,他都能记住。

也有无数的例子证明了这个道理,有成千上万的儿童经过培养能背诵论语、老子、大学、中庸等内容,赖国全老师的女儿佳佳经过几个月的培训就能背诵许多古文,认识几千个汉字,深圳电台、深圳电视台、凤凰卫视、深圳晚报、深圳特区报等对佳佳的成长过程都有详细的报道。我们确信,你的孩子只要经过适当的培训,也一样可以达到这样的目的。

如果上述您都理解了,您一定应该知道,自己该如何做了!

五、“累积式”教育法的教育原则

我们知道,孔子,能够成为万世师表,至圣先师,是因为孔子在教育上面的杰出贡献,孔子在教育上,提出了三大教育原则:

1、有教无类的原则

2、教学相长的原则

3、因材施教的原则

今天我们暂时不讨论孔子的原则,我们讨论累积式教育法的三大原则:

1、简易性原则

2、周期性原则(即累积性原则)

3、类比性原则(重点掌握多样性原则)

第一条原则:简易性原则:

理论根据是出自《易经-系辞传》的两段话:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。” 和“夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”只有容易的,才能亲近,才能长久,才成就成功业,才能实现自己的生命理想,才能成就功业,大道至简。简易性原则是判别各种事物优劣的终极原则,我们的教育方法,累积式教育方法,提倡的就是简单。让孩子读经典,每天读一段,不作解释,不求理解,读过就行,就像吃饭,我们从来不要求背诵,吃饭如何消化,也不需要我们自己去管,吃饭,多简单的事,读经也如此,不背,不理解,会有用吗?相信经典就可以了,我们人脑自然有消化功能,会把学习到的知识,转化成智慧,我们读经,是不容易的,为什么要去掉这么多复杂的东西,目的就是让大家没有压力,能够坚持,有功则可久,可久则贤从之德,可大则贤人之业,圣人也从不做大事,都是做简单,容易的事,所以老子说,图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

在生活中,我们也要善于利用简易性原则,去判断各种事物,体现在教育学上,现在各种教育方法层出不穷,此说如此好,彼说那样行,家长很辛苦,很难选择听谁的,应用一下简易性原则,就容易做出自己的判断。不管说得再好,如果你根本就做不到,复杂,昂贵,那一定不是科学的正确的教育方法。选择教材同样遵守这个原则,这几天我去过几次到书店调查,各类儿童读物真的是乱花渐欲迷人眼,如果不懂应用简易性原则,给孩子买花花绿绿的读物,在教育时又不懂引导,让孩子养成不良的喜好,一个孩子被家长毁了,也找不到原因何在,这些读物真正是杀人于无形,是大家应该引起重视的。多年来,我们一直遵守着简易性原则,不追求复杂,重在简单地坚持,因此才能够到现在,还在一以贯之,持之不懈地读经,录音,包括推广经典教育,我们把我们对简易性原则的理解,编写进我们的读经教材之中,相信已经有很多家长,喜欢上了我们这种简约的风格。

生活也如此,当我们与孩子过着简单的生活,对孩子的教育影响是不能言喻的.尤其在当今丰足安逸的生活条件下.衣服是否简单了?饮食是否简单了?出行的带的食品是否简单了?喝的是否是最简单的白开水?如此等等……都值得我们深思。唯其简易,方成久远。这是第一条原则,简易性原则,目前所以教育方法之中,只有我们在反复强调查.所以要求大家不要去追求理解,不要找有注释的读经本,不要图画本、动画本,都是出于此一原则。那些东西随处可见,避之而不及,岂可再去助长,给孩子买一大堆动画片,这个家长,可谓不智甚矣。

简易,是真正的科学,是事物的本来面目,是成就一切功业的基础,唯其简易,方成久远。

第二条原则,周期性原则,或称累积法原则:

周期性原则很好的,我就是用这个原则的,每天读10遍,每次读100-200字左右孩子一个星期就熟读了。周期性原则,根据是易经-复卦“彖辞:反复其道,七日来复,天行也” 。教育上,很多家长没有适应,不是孩子的问题,是家长的问题。

简易,坚持,目的就是累积,量变而质变,累积性原则,同样是万事万物发展的必然规律。我们制定了一段内容学习一周的学习计划,这个一周,看起来简单,但是在教育上,从来没有人明确指出过,我们从周易里找到了反复要做的事的量化原则。易经-复卦第二十四《彖》曰:“反复其道,七日来复,天行也。”历史上,读过易经的人,可谓多如牛毛,但是大家似乎都没有注意到,这句话,究竟有什么用?

易经是中国文化之源,因此,易经的原理,可以在各个领域进行应用,在医学里,我们知道有一句话,叫医易同源,因此,统观每个领域,只有中医,应用了,七日来复的原理,中医治病,就是七日一疗程,七的重要性,在生活中,我们随处可以观察到,一周也7日,周,这个字,本意是反复,周而复始,但是,周本身,就是七日,其中难道没有天意?自然界的光,由七色组成,地球上水的面积,是70%,人身上的水重量,也是70%,就连我们最重要的器官,头上,我们数一数,有几窍?孩子自受孕之日起,在娘胎里,是七日一变化,经38周,完成十月怀胎,始而为人,现代记忆学经过研究,也证明,七就是最佳记忆基数,六是不足,八是过之,从此我们也应该感叹,古人的传大,几千年前就提出这样的论断。而我们到现在对七的认识也依然不足,我们去学校了解一下,有几个老师是明白用七之道的呢,可以说百分之一百不了解,所有的教育专家,也从来没有人提出过,重视用七,累积法在教育史上首次明确提出用七的概念,因此,我希望能够有幸到这里的家长朋友们,能够珍惜我们之间的缘份,好好应用累积法,去教育。

所以大家只要遵守七日来复的周期,能够灵活掌握,就会体会到其威力,七日来复,是体现累积效应的最佳方式,而累积效应,也是自然规律,万事万物,哪个不是累积生变,成语接龙,是我们出版的跟读版。《易经-系辞下传》“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也;以小恶为无伤,而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解”。《易经-坤卦第二》“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故。其所由来者渐矣,由辩之不早辩也”。《易经-升卦第四十六》“《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大,聚沙成塔”。这些都详细介绍了累积的原则,老子中同样有相关的内容,《老子-第六十四章》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。认识到累积性原则,就不要担心,自己的努力不会有结果,我们能够在正确的原理指导下,坚持不懈,就一定会有效果。不要好高鹜远,小事不做,大事不来,这是没错,现在很多人都是小事不铸,大事又做不成。很多人不明白,我们怎么就能够一直坚持读经,怎么我们的孩子能读得这么好,包括我自己,我读经的时间也并不长,几年而已。读易经只有一年多,如果我们没有坚持累积性原则,我们又怎么有今天的小小成绩?

第三条原则,类比性原则:

什么叫类比?与什么类比?我们先看一段易经中的原文,“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”第一句话,很多人都会说,一阴一阳之谓道,道不过是阴阳而已;道,不同的人见了,理解完全不同,能够应用的人,乃为善,能够因此成就功业,不过是顺应本性而已。接下来一句,是对我感悟最深的,也是往往被其他人忽略的,“百姓日用而不知”道在何处?答案就在这里,道就在百姓日用之间,生活中处处是道,但是换一个领域,百姓就不会应用,所以说百姓日用而不知,因此,在教育上,我们遇到问题,就从生活中找答案,这就是类比性。

可以从三个方面,去进行类比:

1、多样性是世界本身的客观体现

2、多样性是我们生活的内在要求

3、多样性是经典教育趣味性、持续性的需要

经典我们说过,本身也如同这个世界,是多样的, 不同的经典,从不同的角度,说明世界万事万物的规律, 从生活的角度解释,就是他们的味道,各不相同, 因此,我们不能说,这部经典好,要学,那部经典不好,不要学, 既然成为经典,就有存在的理由, 我们要做的,就是尽量安排好,科学地学习他们,掌握他们。

但学习的过程,尽量不要违背教育的规律,即使是读经典,你也读,我也读,效果却是天差地别, 因为每个家庭,环境,学习的个体,氛围,都不可能相同, 特别是对经典教育本身的认识,诚意的态度,有很大的差别, 如果能够做到至诚至敬, 就可以做到虽不中,不远矣,但是如果态度不够端正,即使求尽方法,也不一定可能收到好的效果。

这么多经典要学习,因此要求我们一定要有一种科学便利的方法,结合生活,我们很容易就能够类比出一种科学的方法,那就是我们常说的,你吃饭是怎么吃的,通过吃饭来比喻学习,古人也喜欢做这样的比喻,学记里说,虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? 学学半,前面的学,是校音,学校,和家庭教育,各半, 现在很多家长不清楚家庭教育的重要,以为教育是学校的事, 以我们现在的理解,学校不过是学习知识的地方,而让孩子学习做人,给孩子打下成为人的基础,是家庭的事, 这里是说用吃饭来比喻教育, 我们吃饭的时候,饭桌上,如果只有一碗菜,吃起来就会不香, 吃一天也许问题不大, 天天吃同一样菜,就肯定会不舒服,这样就可以给我们一些启示, 我们读书的时候,为什么不多样一起进行呢,不但可以让孩子读更多的经典,加快学习的速度, 而且孩子学起来不枯燥,有味道, 因此我们就建议,遵守多样的原则。

六、“累积式”教育法的价值和定位

大家知道,现在房地产非常火,房价高,涨声一片,我也经常用盖房子来谈教育,大家思考一下,如果我们找建筑公司,准备让他们帮助建房子,投资几千万,是不是希望对方保证质量,保证效率?

而且,现在盖房子,有一套非常成熟的流程,用什么材料,怎么盖,非常成熟。如果这个建筑公司,给你一个这样的回答:我们不能确保你的房子一定能建好,也不能确保你的房子是几层楼,也不能保证要花多少钱,请问大家,敢找这样的公司建房子吗?

显然,谁也不会找这样的公司。而且,现在建筑比较成熟,建房子不复杂,可以说,100%,房子可以建好。也就是说,建房子,是必然成功的。

好,现在我们换一个思路,换到教育上,我们教育孩子,我们也说过,是不是就是建房子,大家说,和建房子有相同之处吗?

非常相似,所不同的是,我们找的建筑公司,没有一个敢保证,这个房子是一定能够成功的;没一家学校,教育部门,会保证;也不能保证,这个建筑过程,要花多少钱,是不是这样?

几千年来,我们任何一个朝代,无不重视教育。自有人类以来,估计都会重视教育,或自有文明以来,无不重视教育。但是教育一直到现在,从来没有一套理论,一套方法,是能保证一定成功的。特别是现在,简直就是一团乱麻,大家都是随便盖的,乱盖的,花多少钱,不清楚,学什么,不清楚,怎么学,更是不清楚,所有的学校,培训集体,教育机构,全部不能保证,教育的结果,一定是成功的,那么,我们有没有成功的案例呢?

当然有!但是,这样的成功,都是偶然成功。孔子的教育,是成功的,但是,也是偶然成功的,因为她的妈妈,并不清楚,自己的孩子,能够成为怎么样的人。孔子很清楚,教育的内容,他教育自己的学生,用的就是六经之学,孔子非常了不起,培养出一批成功的学生,子贡,子夏,颜回,曾子,有子……

但是孔子的教育方法,后世并没有多少人能够学懂,孔子也没有清楚地总结出来。

******的教育,我们姑且也认为是成功的,同样是偶然的成功。所有的教育理论,教育方法,目前为止,都是偶然成功的教育。如果这个放到建筑学上,是无法想像的,但是在我们的教育学上,就这样合理地存在着,令人不可思议。

现在,我们终于总结出一套累积式教育法。在学习内容上,我们继承了孔子的思想,而且进行了完善、发展;在学习方法上,我们进行了归纳、提出了大道至简的137;在学习手段上,我们准备了科学方便的教材:大字注音,童音跟读,童音领读。我们用此方法,成功地培养了赖思佳,用此方法,我们又不断地影响更多的家庭,我们一批优秀的孩子开始浮现,禾羽,笑乐园,小猪仔,曾唯……

育心经典和累积法+耐心和精力=孩子的成功

不但是孩子们,我们这些家长,真正相信累积法的,也在不断地,飞速地成长。

育心的最佳价值,就是号召家长加入直接参与教育,家长学习,在学习中自我教育,自我反省,从而积极地影响孩子。

能够讲经典的邹老师--《黄帝内经》、梁老师--《论语》、邓老师--《道德经》、黄老师--《诗经》……

还有无数的正在成长的家长朋友们。因此,我们总结出一个结论,累积法是划时代的、史无前例的必然的成功教育法,再也不是市场上林林总总的偶然成功教育法。

而这样一套完善的理论、方法、教材,要的仅仅是一点点的费用,是完全普世的教育法,任何家庭,均有可能实施,起码,50%的人是可以享受累积法的理论成果的。这是什么概念,这是对人类最伟大的贡献!

而这个贡献,不是由大学教授,不是由政府教育部门,不是那些海归,而是我们,一个小小的育心经典中心,摸索出来了,我们,真的是很幸运!真的是很开心!真的是太了不起了!我们应该为此欢呼,呐喊!

钱学森之问:灰飞烟灭?

如果认识到这样的价值,我们,还会犹豫吗?还会说育心的教材贵吗?

因为太多人,看不清累积法的价值,看不到我们的用心。我们无数的家长,知道累积法好,但是解释不清楚。现在,我们终于完全清楚了,累积法,是当世,也是人类从未有过的,必然成功教育法,她的问世,结束了人类长期以来,在教育上迷茫的历史,从此,把孩子教育成功,不再是偶然事件!

只要我们用心,就一定能够成功,相信我们吧,所有的家长朋友们!

七、“累积式”读经典具体办法介绍和后感

"累积式"是一个很好的教育法,教子的事关键在家长“用心”。把深深的爱子之情转化为一种更深的智慧理性,冷眼借鉴社会现实中无量教训与现身说法,并虚心寻取过来人的经验、智慧,而又灵活善巧地结合自己的实际。

1、首先最好是由家长自身开个好头:(先说下如何选读经的教材吧,最好的书是:白纸黑字,大字注音,童音跟读,不要有插图,最好有简繁对照,这样孩子在学简体当中又学到了繁体字,何乐而不为。)自己先诚敬愉快地放CD碟拿起经典的教材来读一读。虽然是在孩子面前、是为孩子做的,但做得如同自己喜欢的事、是自己想做的一般。最好先不劝孩子读,也不往孩子身边凑,而是自得其乐、津津有味的每天先自己起码跟读个二十分钟。其成功表现在,孩子被你的快乐吸引了,往你这凑,让他她很神往,很眼谗--让他她感觉你做的这件事是天底下最最美妙的事,很愿意参与。这个过程花几天时间也值。其实,能这样开头,好处极深远。重点在:自己要切实找(念)出读书(经典)之乐!

2、读书(经典)声音尽量标准,要尽量读得让人听着是一种享受,是愉快。音调不高不低,音速不快不慢,饱满圆润,口齿清晰。可以站着,仿佛对着大海,对着群山,对着圣贤,对着世上最美好的东西而读……内怀着最愉悦的心情。当然,这开始是要求大人的,是孩子趋向的目标]我想这样读几天,就能真切得到读书之乐。是一种真正的情操陶冶,美不胜收。是为心灵按摩,精神疗养,甚至还可以美容。

3、切忌功利心态!功利心切在教子上的伤害性于读经教育中亦甚普遍,追求量的指标,背记的进程。由其初期,大不可取。应把心思放在找出读书之乐,引发孩子的爱读书乃至爱学习、乐于进步的情感,这种成果的价值大于单纯的量度较多所得到的价值太多太多。

4、对于较小的孩子,就是多熏染,不要在技术上追求急切。力免逼孩子的意思。以不给孩子压力,让其在愉快中为度。

5、过了初期(时间自己体会,几天到一周吧),刚开始5分钟-10分钟甚至时间再长些,不要令人心理疲劳、讨厌为度。但还是希望家长有读。这本身对大人自己也利益极大。教育,不仅是教育孩子,更重要的是教育我们自己。

6、可以跟孩子互领读了,开始还是宜相对量少些。尽量使之甜嘴咋舌,意犹未尽,最好是你要停了,孩子还想读,又要求“再读一会儿吧”;犹如不让他吃小食品了,他央求:再吃一点吧!那太成功了。

7、对极小的孩子,你就象唱歌似的读,放CD给他她听,孩子懂不懂不是问题,关键是家长读开心没有?甚至可以象和孩子说话讲故事般的读经。幼子教育的一项要点就是多和婴儿说话交流--虽然他她好象听不懂,但是那份温存、浓情蜜意就是对孩子最通透、营养成份最高的滋养,超越一切物质给予的利益程度。而和孩子多说经典的话、讲经典的故事,该是多么好的交流内容啊。

8、总之: 教育,不仅是教育孩子,更重要的是教育我们自己。

累积,不仅是教育上能够运用,生活,事业上,均可以应用。

奉献,一种状态,物以类聚,事以群分。

读书的三种状态:望文生义,学习知识。全面掌握,融会贯通。修身养性,自得其乐。

教育的三种状态:逼孩子学习;和孩子一起学习,寓教于乐;结果引导,自主学习。

不理解,没有用:农民种田,春种秋实。

看电视的问题:不好的习惯,削弱。

八、《孝弟三百千》教学指南

由育心经典中心赖国全老师提出的“累积式”教育法,不但系统全面地提出了儿童教育中应该“学什么”的问题,更重要的,是提供了一套科学简便的操作方法,使得普通的家庭也能方便的实践,学校、幼儿园和其他教育机构也可因此开展科学有效的经典教育,为大量普及经典教育,提供了一套可操作的教学方法和手段。

“累积式”教育法在实践的过程中,不但培养了赖国全老师的女儿:国学经典小神童赖思佳,而且已经影响全球数百万家庭,培养了大批优秀的孩子,遵守累积式教育法“当下读经、全家读经、科学读经、系统读经”的原则,许多家庭因此和睦相处,家庭幸福,“累积式”教育法是高效的、值得向全社会推广的科学教育方法。

九、“累积式”教育法之《易经》的学习方法

《易经》是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。易经的学习遵循以下几个原则:

第一个原则:应用累积式教育法。入门的人,可以一天跟读1-7遍,一次读7卦,连续读7天。当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦,甚至是一口气读完64卦,一个小时读完。

第二个原则:只读原文,不求理解的原则,暂时别管理解的事。

第三个原则:以正音识字为入门。读到什么状态算可以了呢?读到你喜欢为止。

第四个原则:长期规划原则。第一年什么都别管,只管读。第二年可以尝试去理解,第三年就开始应用了。就这么简单的学习方法。如果是孩子,前十年只管读,什么也别管,读到20岁才慢慢地理解,慢慢去参考别人的东西,拜师也可以,30岁以后才应用。

十、“累积式”教育法之幼儿园、小学读经方法

各地育心经典加盟商、代理商,有义务指导相关的学校、幼儿园开展读经活动,有别于家庭读经活动,我们建议学校、幼儿园可以开展二种模式的读经活动:

一、 一般读经模式

根据累积式教育法的要求,每天安排30分钟左右时间,学习蒙学经典、成语接龙、诗词启蒙等内容,特点是见效快,成本低,教材成本可由家庭承担,也可以直接由学校、幼儿园承担。

二、 精英班读经模式

根据累积式教育法的要求,每天安排1小时以上的时间进行学习,实行系统读经,指定专门老师负责。组织家长会,介绍经典教育理论,择优选取部分积极支持的家庭,组织精英读经班,初期报名人员可为50-100人左右,对不积极学习的学生,或态度不够坚决的家庭,实行劝退制度,最终保留30人左右。学习费用全部由家庭承担,包括全部教材费用,专家指导费用,指导老师的费用。用1-3年时间,完全建立孩子的系统结构、完善孩子的人生大格局,学校、幼儿园能够一年输出几十个这样的孩子,对社会的影响和贡献都将是不可限量。

十一、现代教育缺少了什么?

如同建造一栋房屋,我们需要打地基,做结构,还要进行装修,才能最终完成这栋房屋的建设。与此相类,我们培养一个孩子,同样需要完成地基、结构和装修,那么,什么是人的地基?什么是人的结构和装修呢?

可叹的是,我们大多数的家长都没有思考过这个问题,许多教育专家也同样没有提出解决这个问题的办法。一栋房屋,如果没有地基,没有结构,那是不可想象的。一个人如果没有地基,没有结构,又会是什么样的结果?

据权威部门统计,我国每年自杀人数在25万以上,自杀未遂的人数更在250万以上。在所有的自杀人员中,2/3属于无征兆自杀,即多数无生理原因,仅仅是心理原因,生活和工作中遇到的困难,与同事亲友的矛盾,都可能成为自杀的导火索。

2008年5月12日,四川省发生8级大地震,在死亡的人员中,学生的死亡人数占了很大的比例。为什么会有这么多学生死亡?这个与学校的建筑质量有很大的关系。建筑上的豆腐渣工程,会造成严重的后果,那些教育上的豆腐渣工程,同样会有严重的后果。看看现在的教育现状,就不难理解,为什么自杀的人数是如此之多了。

因为现在教育的功利因素,多数家长重视的教育都是技能教育。这些技能教育,不过是整个教育中的装修工程,因此,缺少了地基和结构的现代教育,必然会产生严重的后果。为孩子的成长倾注了无数精力和心血的家长朋友们,为了我们的孩子能够健康地成长,难道我们不应该好好地思考一下这些问题吗?

十二、什么是童蒙养正?

读经就是养正,什么是正,犹如一滴清泉,其纯,其正,看起来是那么平淡,没有什么味道,没有什么颜色,这正如我们的孩子,朴素无华,我们要养的,就是这样的正。但是放眼全中国,我们的教育工作者在做什么呢,他们说,水太清,没有颜色,不好看,因此,加一滴红的,这个说,红的还不够好看,再加一滴蓝的,于是一泓清泉,弄成五颜六色。我们让孩子读经,简简单单,无色无味,可是我们的教育工作者,说这样太枯燥,因此来个动画教学,再来个声音舞蹈。我们的孩子,可怜的清泉,在这些教育工作者的手中,变得面目全非。他们学到的,是真正的读书习惯吗,是成长为高级人才需要的学习方法吗?现在许多自以为懂教育的老师,都是在这样的污染我们的孩子。

十三、知道与做到

人们总是知道的很多,做到的很少。许多人知道每天运动对健康非常重要,可是真正做到每天都运动的人少之又少,

人们总是知道的多,做到的少,知道承诺是一回事,可是付出行动和坚持到底又是另一回事。

一个真正要有所突破、有所成就的人,他需要在知道的那一刻立刻做到。特别是在这个瞬息万变的时代里,当一个信息传递出去,当你还在想时,别人已去实施行动了。行动的力量就在我们的身边。

我们知道每天运动很重要,那就从现在就要开始安排运动的时间,即使只有5分钟、10分钟,那也是一个好的开端。我们想学会游泳,现在就开始练习手部的动作,循序渐进终能练得如鱼得水。只有你有足够的行动力,当然就能够创造出很好的成绩。在深圳培训的三天时间,每天早上老师都安排了晨练和早读,我知道了晨练的方法,回家后天天早上有坚持晨练50分钟,刚开始真的起不了床,手机闹钟是定在5点闹,总得拖拖拉拉一会儿,终于在前天早上6点整完成了晨练,于7点前通读了《易经》一遍。

我知道了,我行动了,我进步了……

学习经典也是一样,知道了,就立马行动!立马实施和计划完成!

愿朋友们都成为“知道并做到的人”!

找到答案要去做,让我们从每天陪孩子读10分钟经典开始吧!

累积式教育法(137学习法)复习法,简称“小、中、大循环”:
“小循环”不是复习,而是新内容在7天内的循环(比如每天1遍,一周循环7遍);如2010/1/1-2010/1/7,即一周的时间,每天读三样“易经乾卦第一、《老子》1-10、三字经1”)如果孩子能每天读三遍,一周时间这三样内容就读了有21遍,21遍后大部份内容孩子基本能背诵。读经班的孩子,可以读5遍。
“中循环”一本一本的复习(比如《易经》有3本书,复习第1本);比如读经三周后,就读完了《弟子规》可以按排复习一周这个内容,易经、老子读新内容。也可以三样一起复习。
“大循环”是对整部经典的复习,比如《易经》,3本书一口气读完。按计划表全部读完后,安排总复习,一口气读完易经、老子、论语等……
复习因人而异,可以每周复习,也可以全部完成再复习;学习并不是追求短期效果,只要是无为而为,短期效果不考虑,合适的时候就复习。
可以每隔2周复习一周;也可以每隔4周复习一周;还可以一季度后安排复习两周;半年后复习一个月;一年后进行大循环一口气整本复习。
复习的时候,周计划往下推。


育心推荐:教育孩子是人生最有价值的事业,如果家里经济条件许可,我们建议家长下定决心,选择1+1或1+2套装,如果经济条件确实不允许,建议分二步购买,第一步选择基础套装+易经套装,第二步选择文学启蒙套装+黄帝内经套装+......。

说明:
1、少买一件衣服,少买一双皮鞋,生活不会受到任何影响。选择一套实用高效的教材,对孩子的人生影响是无法估量的,请选购本站教材的家长朋友,珍惜我们为推广经典所做的努力和付出,不要在打折、邮资方面和我们讨价还价。我们是为了教育孩子,请权衡您的投入对孩子一生的作用,如果是为了省钱,那不购买教材是最省钱的方法;
2、珍贵的教材,只希望能够珍惜的有缘人获得,
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育心经典1+1全家系统读经套装针对家庭制订了详细的系统学习计划表,家长只需按此计划表结合累积式教育法和配套CD学习即可。指导义师:杨老师 手机:13790991459 QQ:453846129
孩子姓名: 开始读经时间: 年龄:
第1周 《易经》乾卦 《孝经》第1-6章 《成语接龙》第1节1-100
第2周 《易经》坤卦 《孝经》第7-11章 《成语接龙》第2节101-200
第3周 《易经》屯卦-蒙卦 《孝经》第12-18章 《成语接龙》第3节201-300
第4周 《易经》需卦-讼卦 《诗经》01国风 周南1-11 《成语接龙》第4节301-400
第5周 《易经》师卦-比卦 《诗经》02国风 召南12-25 《成语接龙》第5节401-500
第6周 《易经》小畜卦-履卦 《诗经》03国风 邶风26-34 《成语接龙》第6节501-600
第7周 《易经》泰卦-否卦 《诗经》04国风 邶风35-44 《成语接龙》第7节601-700
第8周 《易经》同人卦-大有卦 《诗经》05国风 庸风45-54 《成语接龙》第8节701-800
第9周 《易经》谦卦-豫卦 《诗经》06国风 卫风55-64 《成语接龙》第9节801-900
第10周 《易经》随卦-蛊卦 《诗经》07国风 王风65-74 《成语接龙》第10节901-1000
第11周 《易经》临卦-观卦 《诗经》08国风 郑风75-84 《三字经》第1节
第12周 《易经》噬嗑卦-贲卦 《诗经》09国风 郑风85-95 《三字经》第2节
第13周 《易经》剥卦-复卦 《诗经》10国风 齐风96-106 《三字经》第3节
第14周 《易经》无妄卦-大蓄卦 《诗经》11国风 魏风107-113 《三字经》第4节
第15周 《易经》颐卦-大过卦 《诗经》12国风 唐风114-125 《千字文》1
第16周 《易经》坎卦-离卦 《诗经》13国风 秦风126-135 《千字文》2
第17周 《易经》咸卦-恒卦 《诗经》14国风 陈风136-145 《千字文》3
第18周 《易经》遯卦-大壮卦 《诗经》15国风 桧风146-149 《千字文》4
第19周 《易经》晋卦-明夷卦 《诗经》16国风 曹风150-153 《弟子规》第1节
第20周 《易经》家人卦-睽卦 《诗经》17国风 风154-160 《弟子规》第2节
第21周 《易经》蹇卦-解卦 《诗经》18小雅 鹿鸣之什 161-164 《弟子规》第3节
第22周 《易经》损卦-益卦 《诗经》19小雅 鹿鸣之什 165-167 《诗词启蒙》1
第23周 《易经》夬卦-姤卦 《诗经》20小雅 鹿鸣之什 168-170 《诗词启蒙》2
第24周 《易经》萃卦-升卦 《诗经》21 南有嘉鱼之什 171-176 《诗词启蒙》3
第25周 《易经》困卦-井卦 《诗经》22 南有嘉鱼之什 177-180 《诗词启蒙》4
第26周 《易经》革卦-鼎卦 《诗经》23 鸿雁之什 181-186 《诗词启蒙》5
第27周 《易经》震卦-艮卦 《诗经》24 鸿雁之什 187-190 《诗词启蒙》6
第28周 《易经》渐卦-归妹卦 《诗经》25 节南山之什 191-192 《诗词启蒙》7
第29周 《易经》丰卦-旅卦 《诗经》26 节南山之什 193-195 《诗词启蒙》8
第30周 《易经》巽卦-兑卦 《诗经》27 节南山之什 196-197 《诗词启蒙》9
第31周 《易经》涣卦-节卦 《诗经》28 节南山之什 196-197 《诗词启蒙》10
第32周 《易经》中孚卦-小过卦 《诗经》29 节南山之什 198-200 《诗词启蒙》11
第33周 《易经》既济卦-未济卦 《诗经》30 谷风之什 201-204 《诗词启蒙》12
第34周 《黄帝内经》素问第1章第1节 《诗经》31 谷风之什 205-208 《诗词启蒙》13
第35周 《黄帝内经》素问第1章第2节 《诗经》32 谷风之什 209-210 《诗词启蒙》14
第36周 《黄帝内经》素问第2章 《诗经》33 甫田之什 211-215 《诗词启蒙》15
第37周 《黄帝内经》素问第3章第1节 《诗经》34 甫田之什 216-220 《诗词启蒙》16
第38周 《黄帝内经》素问第3章第2节 《诗经》35 鱼藻之什 221-225 《诗词启蒙》17
第39周 《黄帝内经》素问第4章第1节 《诗经》36 鱼藻之什 226-234 《诗词启蒙》18
第40周 《黄帝内经》素问第4章第2节 《诗经》37 大雅 文王之什235-236 《德育启蒙》第1节
第41周 《黄帝内经》素问第5章第1节 《诗经》38 大雅 文王之什237-240 《德育启蒙》第2节
第42周 《黄帝内经》素问第5章第2节 《诗经》39 大雅 文王之什241-244 《百家姓》第1节
第43周 《黄帝内经》素问第5章第3节 《诗经》40 大雅 生民之什245-249 《百家姓》第2节
第44周 《黄帝内经》素问第5章第4节 《诗经》41大雅 生民之什250-254 《老子》第1-10章
第45周 《黄帝内经》素问第6章 《诗经》42 大雅 荡之什255-257 《老子》第11-20章
第46周 《黄帝内经》素问第7章 《诗经》43大雅 荡之什258-261 《老子》第21-30章
第47周 《黄帝内经》素问第8章 《诗经》44 大雅 荡之什262-265 《老子》第31-40章
第48周 《黄帝内经》素问第9章第1节 《诗经》45 周颂 清庙之什266-275 《老子》第41-50章
第49周 《黄帝内经》素问第9章第2节 《诗经》46 周颂 臣工之什276-285 《老子》第51-60章
第50周 《黄帝内经》素问第10章第1节 《诗经》47 周颂 闵予小子之什286-296 《老子》第61-70章
第51周 《黄帝内经》素问第10章第2节 《诗经》48 鲁颂 297-300 《老子》第71-81章
第52周 《黄帝内经》素问第11章 《诗经》49 商颂 301-305 《笠翁对韵》(上)一东-三江
第53周 《黄帝内经》素问第12章 《文学启蒙》01 郑伯克段于鄢 《笠翁对韵》(上)四支-五微
第54周 《黄帝内经》素问第13章 《文学启蒙》02曹刿论战-03子鱼论战 《笠翁对韵》(上)六鱼-七虞
第55周 《黄帝内经》素问第14章 《文学启蒙》04 介之推不言禄-06蹇叔哭师 《笠翁对韵》(上)八齐-九佳
第56周 《黄帝内经》素问第15章 《文学启蒙》07 勾践灭吴01 《笠翁对韵》(上)十灰-十二文
第57周 《黄帝内经》素问第16章 《文学启蒙》07 勾践灭吴02 《笠翁对韵》(上)十三元-十五删
第58周 《黄帝内经》素问第17章第1节 《文学启蒙》08 学记01 《笠翁对韵》(下)一先-二萧
第59周 《黄帝内经》素问第17章第2节 《文学启蒙》08 学记02 《笠翁对韵》(下)三肴-四豪
第60周 《黄帝内经》素问第17章第3节 《文学启蒙》09 邹忌讽齐王纳谏-10 唐雎不辱使命 《笠翁对韵》(下)五歌-六麻
第61周 《黄帝内经》素问第18章第1节 《文学启蒙》11 渔父-12 晏子使楚 《笠翁对韵》(下)七阳-八庚
第62周 《黄帝内经》素问第18章第2节 《文学启蒙》13 公输 《笠翁对韵》(下)九青-十一尤
第63周:黄帝内经 素问第18章第3节 《文学启蒙》14 愚公移山-16 得道多助,失道寡助 《笠翁对韵》(下)十二侵-十三覃
第64周:《黄帝内经》素问第19章第1节 《文学启蒙》17庄暴见孟子-18 鱼我所欲也 《笠翁对韵》(下)十四盐-十五咸


第65周 《黄帝内经》素问第19章第2节 《文学启蒙》19 生于忧患,死于安乐-20 劝学 《大学》第1节
第66周 《黄帝内经》素问第19章第3节 《文学启蒙》21 庖丁解牛 《大学》第2节
第67周 《黄帝内经》素问第19章第4节 《文学启蒙》22 逍遥游 《大学》第3节
第68周 《黄帝内经》素问第20章第1节 《文学启蒙》23 秋水 《中庸》第1节
第69周 《黄帝内经》素问第20章第2节 《文学启蒙》24扁鹊见蔡桓公-25去私 《中庸》第2节
第70周 《黄帝内经》灵枢第1章第1节 《文学启蒙》26 谏逐客书 《中庸》第3节
第71周 《黄帝内经》灵枢第1章第2节 《文学启蒙》27 论积贮疏 《中庸》第4节
第72周 《黄帝内经》灵枢第2章第1节 《文学启蒙》28 过秦论 《朱子治家格言》1 2
第73周 《黄帝内经》灵枢第2章第2节 《文学启蒙》29 孔子世家赞-30 前出师表 《论语》学而第一
第74周 《黄帝内经》灵枢第3章 《文学启蒙》31隆中对 《论语》为政第二
第75周 《黄帝内经》灵枢第4章第1节 《文学启蒙》32陈情表 《论语》八佾第三
第76周 《黄帝内经》灵枢第4章第2节 《文学启蒙》33兰亭集序-34五柳先生传 《论语》里仁第四
第77周 《黄帝内经》灵枢第4章第3节 《文学启蒙》35桃花源记 《论语》公冶长第五
第78周 《黄帝内经》灵枢第5章第1节 《文学启蒙》36归去来兮辞 《黄帝内经》灵枢第5章第2节
第79周 《黄帝内经》灵枢第5章第2节 《文学启蒙》37三峡-38 与朱元思书 《论语》述而第七
第80周 《文学启蒙》39 滕王阁序 《文学启蒙》39 滕王阁序 《论语》泰伯第八
第81周 《黄帝内经》灵枢第6章第2节 《文学启蒙》40 师说-41 马说 《论语》子罕第九
第82周 《黄帝内经》灵枢第7章 《文学启蒙》42送董邵南序-44谏太宗十思书 《论语》乡党第十
第83周 《黄帝内经》灵枢第8章 《文学启蒙》45捕蛇者说 《论语》先进第十一
第84周 《黄帝内经》灵枢第9章第1节 《文学启蒙》46小石潭记47黔之驴 《论语》颜渊第十二
第85周 《黄帝内经》灵枢第9章第2节 《文学启蒙》48阿房宫赋 《论语》子路第十三
第86周 《黄帝内经》灵枢第9章第3节 《文学启蒙》49岳阳楼记-50醉翁亭记 《论语》宪问第十四01
第87周 《黄帝内经》灵枢第10章第1节 《文学启蒙》51 秋声赋 《论语》宪问第十四02
第88周 《黄帝内经》灵枢第10章第2节 《文学启蒙》52 五代史伶官传序-53 卖油翁 《论语》卫灵公第十五
第89周 《黄帝内经》灵枢第10章第3节 《文学启蒙》54 六国论-55 记承天寺夜游 《论语》季氏第十六
第90周 《黄帝内经》灵枢第10章第4节 《文学启蒙》56 前赤壁赋 《论语》阳货第十七
第91周 《黄帝内经》灵枢第10章第5节 《文学启蒙》57 后赤壁赋 《论语》微子第十八
第92周 《黄帝内经》灵枢第10章第6节 《文学启蒙》58 石钟山记 《论语》子张第十九
第93周 《黄帝内经》灵枢第10章第7节 《文学启蒙》59 游褒禅山记 《论语》尧曰第二十
第94周 《黄帝内经》灵枢第11章 《文学启蒙》60 伤仲永-62爱莲说 《中国古典长诗精选与神童诗》陌上桑
第95周 《黄帝内经》灵枢第12章 《文学启蒙》63 送东阳马生序 《中国古典长诗精选与神童诗》木兰辞
第96周 《黄帝内经》灵枢第13章第1节 《文学启蒙》64上枢密韩太尉书-65 墨池记 《中国古典长诗精选与神童诗》胡笳十八拍第1节
第97周 《黄帝内经》灵枢第13章第2节 《文学启蒙》66项脊轩志-67卖柑者言 《中国古典长诗精选与神童诗》胡笳十八拍第2节
第98周 《黄帝内经》灵枢第13章第3节 《文学启蒙》68 尊经阁记 《中国古典长诗精选与神童诗》孔雀东南飞第1节
第99周 《黄帝内经》灵枢第14章 《文学启蒙》69报刘一丈书-70雁荡山 《中国古典长诗精选与神童诗》孔雀东南飞第2节
第100周 《黄帝内经》灵枢第15章 《文学启蒙》71 活字版-72 游黄山记 《中国古典长诗精选与神童诗》孔雀东南飞第3节
第101周 《黄帝内经》灵枢第16章 《文学启蒙》73 登泰山记-74 核舟记 《中国古典长诗精选与神童诗》劝学1-10
第102周 《黄帝内经》灵枢第17章 《文学启蒙》75 口技-76 狼 《中国古典长诗精选与神童诗》劝学11-四喜
第103周 《黄帝内经》灵枢第18章 《文学启蒙》77 每读一书,必千百遍-78 黄生借书说 《中国古典长诗精选与神童诗》早春-七夕
第104周 《黄帝内经》灵枢第19章 《文学启蒙》79 问说 《中国古典长诗精选与神童诗》登山-李花
第105周 《黄帝内经》灵枢第20章 《文学启蒙》80 病梅馆记 《中国古典长诗精选与神童诗》牡丹-四季


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